白癜风早期能治愈吗 http://m.39.net/pf/a_4778971.html少不读水浒，老不读三国
一部《水浒传》，写不尽的快意恩仇、啸傲江湖，一部《三国演义》，道不尽的天下英雄、雄图霸业，为什么会有“少不读水浒、老不读三国”的说法呢？
在四大古典文学名著中，我最先看完的是《西游记》，一直在看的是《红楼梦》。看完后还想再看一遍的却是《水浒传》和《三国演义》。
尤其是《水浒传》，从上小学时开始读这本书，一直看到现在，几十年了，几乎每年都要把它翻出来读一遍。如果问我对这本书的感觉，我觉得最恰当的说法是：这是一部有“成长性”的书。
什么是“成长性”？你十岁的时候读，能看到替天行道，你十五岁的时候读，能读出叛逆洒脱，你二十岁的时候读，能学到权谋智慧，你三十岁的时候读，能知道进退利害。
这部书的厉害之处就在于：它会“成长”。它会随着你的人生阅历和年龄阶段，带给你完全不同的感受和思考，与其说是一部小说，不如说它是一部人生指南。《水浒传》不会因为岁月而失色。
年少时候读水浒，掩卷之余，羡慕的是里面武艺高强、直取仇人首级的武松，憎恶的是懦弱无能、屈就雌伏的林冲，痛恨的是祸乱朝纲高俅。
但是，当有了一定的阅历和思考之后，看到的却是一个崩塌的现实世界。
从《水浒传》整部书来看，粗看甚是疏漏，尤其是其中的官职、情节等细节，很多与宋时的实际情况有着极大的差异，那么，是不是施老先生生编硬造、凭空臆想，或者是笔力不够，无法驾御这么宏大的篇章呢？
当然不是！无论是此书的世界观，还是文学价值，还是构架能力，包括章回设置，都是相当严谨而小心的。甚至我们可以说，施耐庵写的“并不是历史上宋朝”，而是构建一个“虚幻的现实世界”。
从创作的角度来讲，构建一个世界，是为了投射现实，我在《水浒传》里看到的，是作者对现实深深的无奈与悲凉！而其中，庙堂、女性和信仰的堕落，是贯穿整部书的主线！
我爸是高俅：庙堂的堕落，谁是罪魁祸首
高俅是整部书的灵魂人物，梁山好汉聚义的开始，就是始自高俅。第一个深受其害的，是八十万禁军教头王进。
高俅与王进本身无怨无仇，他之所以要迫害王进，是十几年的一场恩怨。那时候，高俅正“青春年少”“飞扬跳脱”，是个精力旺盛的“叛逆少年”，喜欢舞枪弄棒，也许是自我膨胀吧，他去撩拨时任八十万禁军都教头的王升！
王进谢罪罢，起来抬头看了，认得是高俅；出得衙门，叹口气道：“我的性命今番难保了！俺道是甚么高殿帅，却原来正是东京帮闲的圆社高二！比先时曾学使棒，被我父亲一棒打翻，三四个月将息不起。有此之仇，他今日发迹，得做殿帅府太尉，正待要报仇。
高俅可能低估了王升！他没有料到，大宋朝一个禁军教头居然有如此武功！只一棒，高俅被放翻。在床上躺了小半年！
高俅只是个破落户，是如牛二这般的地痞流氓，专门欺负善良、挑唆事端、帮闲谋利。无论是武功，还是社会地位，他永远惹不起王升这样的强人，然而，命运给了他一个大惊喜！
高俅曾经把王员外的儿子带到勾栏瓦舍里去玩耍，被告到开封府驱逐出境，在外面厮混了几年，居然碰到天下大赦，得以回到京城。
更在机缘巧合之下，攀附上了小王都太尉，因为一手蹴鞠绝技，被端王看中！数月后，皇帝驾崩，端王被拥立为皇帝。高二也就变成了高太尉！
宋朝的太尉，是武职的顶点，管天下所有的将官兵马和武事。高太尉上任的第一天，就意外地碰到了王升的儿子王进。王升早已经逝世，高俅就将这笔账父债子偿，准备收拾王进，最终逼得王进远走高飞，去了延安府。
第二个倒霉的，却是王进的同事林冲。高俅与林冲没有任何仇怨，可谁让林冲有个漂亮老婆呢？高衙内在相国寺巧遇林娘子，拉开了让林冲家破人亡的序幕。
当时林冲扳将过来，却认得是本管高衙内，先自手软了。高衙内说道：“林冲，干你甚事，你来多管！”
林冲是何等人？八十万禁军教头、江湖人称“豹子头”，一身武艺在江湖上罕逢敌手，哪怕是十个高衙内也抵不过他一根小手指。却因为“我爸是高俅”，手先软了！
其后，林娘子被陆谦诓到家中，林冲得知真相后破门而入，那高衙内跳窗而逃，林冲如果此时追上去，以他的功夫难道还追不上一个被酒色淘空了身子的浪荡货？可林冲根本没有追，他不敢！
最终的结局是：林冲被发配沧州，家破人亡，最后上了梁山。
以王进和林冲的武艺，是军中难得的高手，如果用在疆场上，那就是一等一的锋将，可因为高俅的一己之私，被逼出了体制！
整部书中，高俅就是一个阴险毒辣、胸襟狭窄的小人！而且，高俅不是一个人，整个朝堂上，都是如高俅这般蝇营狗苟、欺上瞒下、陷害良善的货色。
《水浒传》中的朝堂，就是个金玉其外、败絮其中的绣花枕头！既无进取之心，又无生机与活力，把那忠臣良将逼得落草为寇，这样的庙堂，哪里还能为江山社稷倾其力？为黎民百姓谋其利？
大家都把矛头指向了高俅。问题在于：一个无武艺、无见识、无胸怀的破落户，能够得居高位，不正因为他是皇帝的球友吗？
那徽宗用人，向来不看才学高低，只看关系远近，他一旦登基，哪怕是高俅这样不学无术的，也能够鸡犬升天。高俅能够飞黄腾达，正是因为他的任人唯亲！他才是真正的罪魁祸首！
然而，以作者所处的那个年代，他能够直接将这层意思写出来吗？如果写出来，不仅书籍无法留存于世，只怕早已经被抄家灭族了！
再腐朽的封建王朝，也是上承天命的正统！从某种程度上来讲，统治阶级的利益都是一致的！正是因为看透了这点，施耐庵才以高俅为靶子，以曲笔描绘了这样一个黑暗、腐朽、绝望的宋朝官场！
王婆：混迹在市井中的老鸨
对于西门庆来讲，那是个惬意的暖冬，当他路过武大家楼下时，潘金莲手里的叉竿正好掉到了西门庆脑袋上！
又回过脸来看时，却是一个妖娆的妇人，先自酥了半边，那怒气直钻过“爪哇国”去了，变作笑吟吟的脸儿。
西门庆是阳谷县的破落户财主，生平最是贪花好色！一见这潘金莲，立刻就惦记上了！潘金莲已经嫁人为妇，有着礼教大妨，西门庆想要接近潘金莲却是不容易。
这时候，王婆出现了！
王婆是武大的邻居，日常多有交往，称他为“王干娘”，可见关系还挺亲密。都说远亲不如近邻，可这近邻，却转眼把武大卖了！
王婆就是市井间常见的势力小人，眼里只有权势富贵，更有一双毒辣的眼睛，西门庆朝她屋里一坐，一开口他就知道西门庆要的是什么！
王婆哈哈笑道：“好教大官人得知了笑一声。他的盖老便是街上卖炊饼的武大郎。”西门庆跌脚笑道：“莫不是人叫他三寸丁谷树皮的武大郎？”王婆道：“正是他。”西门庆听了，叫起苦来，说道：“好块羊肉，怎地落在狗口里！”王婆道：“便是这般苦事！自古道：‘骏马却驮痴汉走，巧妇常伴拙夫眠。’月下老偏生要是这般配合！”
“骏马却驮痴汉走，巧妇常伴拙夫眠”是民间俚语，通俗地讲就是“好白菜让猪拱了”。王婆这说句，充满了市井间的智慧——进可攻，退可守！
这句话传达的第一层意思就是：潘金莲对婚姻不满！闺中寂寞！第二层意思是：想要勾搭这个妇人，我有办法。第三层意思就是：要好处！
王婆道：“若是大官人肯使钱时，老身有一条计，便教大官人和这雌儿会一面。只不知官人肯依我么？”西门庆道：“不拣怎地，我都依你。干娘有甚妙计？”王婆笑道：“今日晚了，且回去。过半年三个月却来商量。”
西门庆对潘金莲“一见钟情”，正愁无法得手，王婆却为他打开了一扇门，无非就是花点钱嘛！在王婆的谋划下，西门庆得偿所愿，和潘金连勾搭成奸！
那么，王婆为什么这么热心地帮助西门庆呢？
首先，西门庆是阳谷县的富户，手里有钱！这件事成了之后，王婆从中得了不少好处！这是为“利”。
其次，市井虽然不比庙堂，却依然有阶层的存在，有鄙视链的存在，平时，阳谷县的上流人士西门庆哪会用正眼看那王婆？如今却因为潘金连的关系，对那王婆干娘前、干娘后地叫着，让王婆的虚荣心得到了极大的满足。
再者，王婆的心里，何尝没有对金莲的嫉妒、对西门庆的羡慕、对武大的鄙视？让西门庆爬上了潘金莲的床，满足了王婆内心隐秘的欲求！
这样一个混迹在市井间的女人，心里从来没有与人为善的念头，全是晦淫晦盗的脏事，他们的人生没有希望，他们希望这世界和他们一样堕落。
那婆子吃他这两句道著他真病，心中大怒；喝道：“含鸟猢狲！也来老娘屋里放屁辣臊！”郓哥道：“我是小猢狲，你是‘马泊六！’”那婆子揪住郓哥，凿上两个栗暴。郓哥叫道：“做甚么便打我！”婆子骂道：“贼猢狲！高做声，大耳刮子打你出去！”
在西门庆面前，他巧言奉承，在郓哥面前，他牙尖嘴利，泼妇的形象跃然纸上！这和青楼中势利的老鸨又有什么区别？如果仅仅是促成奸情，王婆也只占得个“坏”字，但是，当西门庆想与潘金莲做长久夫妻，王婆教唆西门庆下毒弄死武大郎时，就不仅仅是“坏”了，而是“毒”。
王婆道：“如今这捣子病得重，趁他狼狈里，便好下手。大官人家里取些砒霜来，却教大娘子自去赎一帖心疼的药来，把这砒霜下在里面，把这矮子结果了，一把火烧得干干净净的，没了踪迹，便是武二回来，待敢怎地？
王婆教唆西门庆，趁着武大生病，每天都要吃药的机会，将砒霜下在药中，毒死武大！这正是西门庆想要的，他却借王婆的口说了出来！最终，武大中毒身亡，这个没有伤害过任何人的老实人，结束了自己卑微的一生。
“永恒的女性,引领我们上升”。歌德《浮士德》
在华夏五千年文明中，翻开任何一部文艺作品，都有对女性的美好描写。替父从军的花木兰、三迁其居的孟母、持剑杀贼的谢道韫、劝夫进学的乐羊子妻，无论他们出身贫富贵贱，都以其才华、品德为世人著称。
可是在《水浒传》中，所有的女主角没有一个正直善良、大气勇敢的，都是心狠手辣、心思阴毒的“变态”。
那妇人道：“好却是好，只是奴手软了，临时安排不得尸首。”王婆道：“这个容易。你只敲壁子，我自过来相帮你。”
潘金莲，原本也是个可怜人，可她与善良的武大生活了这些年，没有生出一点悲悯之心，当王婆建议她毒死武大时，她不是“干不干”的问题，而是担心自己“干不好”。一个女人，对自己体贴如己的丈夫正病在床上，她却和别人研究怎么毒死丈夫，读到这一节，怎不叫人心里发寒？
除王婆、潘金莲之外，还有贪财蛮横的阎婆惜、飞扬跋扈的白秀英、全家被杀却委身于贼的扈三娘、卖人肉包子的孙二娘、红杏出墙的潘巧云、贾氏！
在《水浒传》中，女性的整体形象是“崩塌”的，探究施耐庵污化女性的原因，与其说可能受过女性严重伤害的施耐庵对女性“恨之至此”，倒不如说，他是在暗指世间伦理道德的堕落。
贾府中的焦大说，这满府上下，就门前的两个石狮子是干净的。这句话用作水浒的注解。
一个世界最基本的伦理道德的崩溃，到底是什么原因造成的？作者并没有言明，却更能引起读者的深度思考！
裴如海：世间最后一块净土的沦落
当市井、庙堂都相继沦落之后，剩下的只有佛道之间的清静地了。然而，这最后的清净地，也没有逃过作者的刀锋之笔！
那妇人拿起一盏茶来，把袖子去茶钟口边抹一杯，双手递与和尚。那和尚连手接茶，两只眼涎瞪瞪的只顾那妇人的眼。这妇人一双眼也笑迷迷的只顾睃这和尚的眼。人道“色胆如天。
潘巧云原本是嫁与王押司，王押司逝世后，她又嫁给了病关索杨雄。偏偏中间又出来个裴如海！两个人一见面就“说起了风月场上的黑话”。
那妇人“袖子去茶钟口边抹一杯”，男女有防，更何况裴如海是出家人，这不是挑逗是什么？如果裴如海是个正经出家人，应该双手合十告罪，然后悄然离去。然而，裴如海却“心领神会”，欣然接过茶之后，两眼看着那妇人，那妇人也看着他，两个人一下子对上了暗号。
这裴如海一个出家人，却对风月场上的勾当如此熟悉，做起来驾轻就熟，这岂不是一件很奇怪的事情吗？然后，那裴如海的表现，就更不像个出家人了：
那贼秃一头念经，一头趋到淫妇前面。这淫妇扯住贼秃袖子，说道：“师兄，明日来取功德钱时就对爹爹说血盆愿心一事，不要忘了。”贼秃道：“做哥哥的记得。只说‘要还愿也还了好。’”
两个人对上了眼之后，这是准备有实质性的接触了，是找个理由去报恩寺里幽会！用酒灌醉了潘公之后，裴如海终于原型毕露：
那淫妇一者有心，二来酒入情怀，不觉有些朦朦胧胧上来，口里嘈道：“师兄，你只顾央我吃酒做甚么？”贼秃低低告道：“只是敬爱娘子。”淫妇便道：“我酒是罢了......”贼秃道：“请娘子去小僧房里看佛牙。”淫妇便道：“我正要看佛牙了来。”
佛门子弟，竟然作出此等之事，这世间可还有一分清静之地？那裴如海主持的报恩寺，却是报的什么恩？潘巧云和裴如海的丑事，被那石秀看在眼里，告诉了杨雄，没想到潘巧云反而诬陷石秀调戏他，导致这一对兄弟反目！
幸亏，石秀是个精细的人，夜晚杀到了报恩寺，将裴如海干掉，最终，杨雄与石秀在翠屏山将潘巧虐杀！
那么，作者为什么偏偏设置了裴如海这个出家人的角色呢？宋朝解除了晚唐及五代对佛教的压制和打击之后，佛教大兴。如果单论繁盛程度，宋朝未必比唐朝强，但是，宋代佛教有一个突出的特点：那就是平民化、草根化、世俗化。
宋代佛教的修行，不再是贵族的专享，需要极其严苛的修行条件，以经院为主要形式的佛学，开始走入市井之间，更深地渗入到宋朝百姓的社会生活。
这种宗教与世俗的相互影响和渗透，既为平民提供了“实实在在”的修行途径，同时也受到了世俗的影响。不事生产、接受百姓香火供奉的出家人，也出现了裴如海这样的败类。
书中除了裴如海之外，还有一个出家人是生铁佛崔道成。生铁佛原本是山贼，和飞天夜叉丘小乙占了瓦罐寺，打着出家人的幌子为非作歹、祸害周边。最后被鲁智深和史进连窝端！
从小说的人物设置来看，生铁佛确实是个假扮的出家人，但作者有更隐晦的指向：出家人一身袈裟，可谁知他们肚子里面是什么？
而且，从寺庙的名字来看，“瓦罐”二字，何其卑贱，比起相国寺、报恩寺、白马寺这样的名字，高下立判。而作者的写作意图也就渐渐明了了。
当人间的最后一块净土也沦陷时，这个世间还有什么是善良人的立足之地？林冲、卢俊义、王进、杨志……这些原本可以有一番作为的好汉，为何最终都走上了落草为寇的道路？他们竖起替天行道的大旗，最终走上了反体制、反主流的道路，这其中是否有作者更深刻的寓意？
而替天行道的大旗，行的又是什么道？为何梁山好汉最终又回归了大宋的体制和主流，回归之后的下场却又如此悲惨？最终落得个风流云散的结局！
施耐庵并不是枯坐书斋，不食人间烟火的书呆子，他走遍四方、体验人间疾苦，对这个社会有着深深的失望无无奈，最终借一部《水浒传》，在英雄的刀锋与梁山招展的大旗下，诉说着无限悲凉。
风流总被雨打风吹去！如果仅仅是控诉这世间的黑暗与腐败，描述着庙堂、女性和宗教的堕落，《水浒传》在文学史上绝对没有今天这样的地位！
我们看到，在势利的市井之间，还有武大郎这样的忠厚之人，还有何九叔这样卑微却心存善良的人。在险恶的江湖之上，还有燕青这样的重情重义的兄弟。在黑暗的官场上，还有种家军这样为国戍边的忠直之士！在生死间，我们看到了林冲的爆发！
当手拿大凶之器的花和尚和杀人无算的行者，两个杀伐一生的“假和尚”，最终坐化于六合寺时，是不是也在隐喻着什么呢？
《水浒传》的世界固然黑暗，却总是有人性的光，在温暖着这个悲凉的世间，也许生存的意义就在于此吧！
