至道学宫160ldquo一切生命 [复制链接]

1.60“一切生命都值得尊重”这个命题，不知道各位怎么看？（-06-12）生物链的存在，本质是负熵循环。一切生命都要尊重，都摸不得碰不得，那么这个负熵循环立即戛然而止。于是，负熵循环不再流动，所有的生命都走向死亡，大地一片死寂与荒芜。可视化一下第一篇：生与死的赞歌太阳突突突的照啊照啊，你是光你是亮你是生命唯一的力量。这是地球生物链负熵循环系统的第一因，发动机，引擎。草木等植物将太阳辐射变成生物质。草原上的小草欢快地挥动着小手，对小羊小牛小兔子说，小伙伴们，快来吃我呀快来吃我呀。于是就被吃了。小羊小鹿小马蹦蹦跳跳的对着狮子豹子说，狮子哥哥，豹子哥哥，你们吃吃我好不好嘛。狮子豹子就嘎吱嘎吱的吃了它们。狮子对猎人说，老吃別人，从没被人吃过，这种寂寞空虚冷，你能体会嘛。忧伤的猎人默默注视着狮子，一分钟以后，他决定帮助狮子完成这个心愿，吃了狮子。细菌打量着猎人，像秃鹫那样温情脉脉的对猎人说，反正你早晚都是我的。猎人就这样沐浴在细菌柔情似水的目光里，准备了一百年，攒了足够的负熵，把一切都收拾好了，开始赴细菌的切肤蚀骨之约。他和细菌合二为一，完成了生命的大和谐。细菌吃完舔舔嘴说，爱你就像爱生命。也有不喜欢和细菌缠绵悱恻的人类。他们要把负熵在烈火中抛射出去，重新变成光变成亮。从哪里来到哪里去，他们用火葬场向太阳致敬。第二篇：天真烂漫的赞歌太阳突突突的照啊照。小草在下面啊呜啊呜的吃啊吃。太阳突然不高兴了起来，哭泣着说，小草小草，你可以不再吃我了吗。小草听了，很伤心的一起哭了，捧着太阳的小脸说：嗯，我以后再也不吃你了。小羊在草原上咩咩咩的玩耍，一边玩一边吃草。小草疼的浑身哆嗦。小羊看在眼里，再也不忍心吃小草了。小羊搂着小草说，嗷乖，真可怜。狮子看着怀里可爱的小羊，一想到它马上就要变成一堆烂泥，就情绪失控开始嚎啕大哭。小羊被吓坏了：狮纸哥哥，你肿么啦。狮子边哭边说，我其实是一个动物保护主义者耶。小羊说，傻瓜，不吃我你会饿死的。狮纸：不，绝不，一切生命都是神圣的，我宁愿为了自己的信仰去死。人类目睹了这一切，早已经哀痛欲绝。他们这才知道，敬畏生命，是一件多么崇高的精神。大米是生命，猪是生命，牛是生命……都不能吃啊。狗在一旁问：那我呢，我是什么呀，能吃吗。人类说，你不仅是生命，还是小爱爱，还是爸爸。人怎么能吃爸爸呢。狗狗听完，喵呜一声就开心的四腿朝天躺在地上摆好了姿势，等待他的女主人……于是，一切都停止了运转。太阳熄灭。小草枯萎，小羊饿死，狮子饿死。人类和狗在地板上亲热个不休，这是最后的缠绵，一旁的细菌在等他们啪啪死了，期待吃上最后一顿饱饭。第三篇：最后的死寂是的，一切都死了，连细菌也饿死了。黑暗，无边的黑暗。死寂，无尽的死寂。原来童话世界，才是残酷的极致。越温柔，越残酷。

1.61为什么道家修行重视人的身体，讲究性命双修？而佛家却认为身体是四大假合，只修性不修命？（-06-17）这个问题太驳杂。说起来话长。既然来了，就梳理下吧。一、道教的性命双修论歪曲了先圣神仙之学。首先，题主说的道家是没有性命双修思想的，因为道家先圣从未割裂性命。这是道教的产物。中国人，上古以来，就注重身体修炼。那时候不叫内丹士，而是叫练气士。杰出的代表，如彭祖。自古以来，中国人都没有割裂形神，区别性命。两者是一个统一体，怎么可以分开双着修呢。内经云：提携天地，把握阴阳。这就是古圣人的神仙之道的总旨。性命和阴阳都分开了，还如何把握。上古练气士，可以认为是古仙派。黄老庄，则是抱一守神的虚无仙法派。魏伯阳之后，钟吕创立内丹派，自成一家。这是中国神仙学的第三派，内丹派。吕祖之后，又分化出来一批人，这些人自诩道祖，割裂形神，分别性命，绝离阴阳，非但不能继承祖宗先圣的神仙法，还成了打着祖宗旗号另起炉灶的江湖人士，广收信徒，蒙弊愚人，自己连天年都活不满，还成天自吹自擂的教別人修神仙。为什么这些人自封道祖的性命双修内丹士都活不长呢？因为他们的功法全是炼自身阴阳，还要搞得阴阳绝离。练这种功法，是没有前途的，于是这些绝望的内丹士，开始学习南方的印度猴子仇视肉体，相信超脱了命，要搞身外身，要搞出阳神。真正的性命修为，古圣人从来都是不分别性命的，而且，古圣人都是以理入道。后世的这些江湖人士，多半不懂什么叫以理入道，自己拍脑袋琢磨出来一个理论，然后义无反顾的自修自证，理都不通就乱修乱证，结果就是拿头撞墙。这些另起炉灶的道祖，寿命都不长。理论破产，当然要自圆其说自我催眠了。不然，道教组织，马上解散。道祖人死了，大家都看得到。所以，必须得搞出来一个彼岸世界，来自圆其说。顺手就拿了印度猴子的佛教，搞移花积木。乱七八糟的，说什么佛修性，道修命，身体是烂泥是阴渣，抛弃肉体才能成神仙。这都是江湖人士的自圆其说的骗人鬼话。二、佛教真的修性吗？在原始佛教的四部《阿含经》经典里面，对性命一说，老释几乎是只字未提。佛教的修行方法，是观。不是炼气治心白日飞升。汉地佛教，所有的心性之学，都来自汉地文化，都是非佛教的。佛教唯一的贡献，是有一个彼岸世界，可以让失败的内丹士掩耳盗铃继续撒谎。三、佛教的四大是什么原始佛教的几乎全部思想，都是来自婆罗门教。四大之说，也是婆罗门教的东西。这是一种原始人意识形态。没什么真知灼见。原始社会时期，每个民族都认为，世界是由什么什么东西构成的。这个原始人思想传入中国之后，开始和中国的五行思想比附在一起。其实完全不是一码事，智慧深度上，也不可同日而语。五行思想，是易学象数模型的一部分，天地固有之理，圣人观之察之则之言之。而印度人有什么呢，他们什么都没有，他们的文化，除了怪力乱神就是不停的吵架辩经，全是拍脑门理论，整个民族的历史和文化，都奉献给了低级的原始人意识形态：宗教。这是一个对人类文明没有做出任何贡献的民族，除了输出反智反人性的垃圾文化。四、佛教为什么不修命中国文化，如果只用一个词来概括的话，那就是生生不息。中国人崇拜刚健，崇拜生生不息。而印度文化，则简直就是中国文化的反义词，他们仇视刚健，仇视生生不息。进而也仇视肉体。所以，他们的修行功法，全部都是盛阴凌阳的路数，修持佛门功法，阳痿是必由之路。因缘理论，也是婆罗门教的思想。佛教拿来，作为佛法的第一公理，改头换面说什么缘起说。缘起说，推导出來，无常无我，于是认为，一切都是盲目的无目的的随机的，所以生命也是个不值得过的东西。那什么才是有常的呢，佛教认为什么都不生，缘起就没有了条件，那个地方就是有常，就是佛性。一套仇视肉体和生命的思想理论，就这么编织了起来。所以他们不爱惜生命，也不认为长寿长生值得追求。五、佛教的第一公理缘起说成立吗这是一个类似黑格尔思想的关系本体论。就是比黑格尔的思想体系，粗糙简陋了一百倍。靠精神麻痹来灌输。黑格尔的关系本体论，最终必然的推导出来，绝对精神。所以缘起说，推导出来佛性，也是必然的。这种思想的根本漏洞是，认为万物生万物，缘就是条件和关系的意思。缘不是本体，而是机制。那万物到底是怎么来的呢，无法回答。缘一起，生了一棵树，缘一灭，死了一棵树。树到底是怎么来的，不知道。（郭象小屁孩一个，哪里懂什么庄子。他是在注自己。）（五行是天地固有的东西，怎么是后人作注才存在的呢。你应该没理解易学。至于印度人的四大，那不是模型，只是拍脑门的理论。）（人的自然寿限，也就是天年，是-岁。这个是怎么算的呢，就是发育周期乘以8左右。比如狗的发育周期是一年，他的自然寿限就是九岁左右。人的发育成熟周期是16，自然寿限就是岁左右。其他动物，自然寿限都可以活满，唯独人不行。在上古时期，人大概和其他动物一样，物累很少，可以活满天年。修炼过的人呢，大概是这个寿限的2-3倍。其实也不是太夸张。）

1.62为什么看知乎回答对中医持负面态度较多？（-06-20）站方导向问题。知乎的创始人团队，都是码农。码农这个群体，说好听的，是理性思维，说难听的，就是二进制大脑。对于这些二进制大脑来说，任何事都是非此即彼。非黑即白。没有任何的第三种可能性。曾经有个女朋友，就是这种人，二进制大脑。名校，海龟，博士，理论计算机专业，微软小头目。和她交流任何事，都很累。随便一件事，都要争论。我说，我对说服你没有欲望。她顿时就不行了：人怎么可以不追求真理呢，你这是相对主义！在她的世界里，任何事情，任何事物，都得有标准答案。没有标准答案的东西，就没有意义。无法量化的东西，就没有意义，无法建模的东西，就没有意义，不仅没有意义，还无法理解。无法理解，她就会愤怒，变得具有攻击性。因为人的本能，就是会对无法理解的或陌生的事物产生恐惧和攻击性。而事实上，宇宙中，有标准答案的东西，可量化的东西，可以建模的东西，是可以忽略不计的。因为真实的现实世界是：不可想象＞不可见＞可见＞可见不可说＞可见可说＞可说无法量化＞可说可量化＞科学＞计算机科学＞码农＞知乎码农＞知乎民普小将。民普，是和民科类似的概念。就是民间科普。结果就是，知乎的管理员团队，运行着他们的一坨坨二进制大脑，秘而不宣的放任民普人士上演他们的狂欢闹剧。自己则躲在幕后暗自窃笑。他们作为盟友，在维护一种共同的价值观：二进制大脑的尊严。（我指的是具备二进制大脑特征的码农。不是一个全称判断。勿要对号入座。）（中医的核心思想，就是阴阳二字。阴阳怎么来的呢，就是太阳运动和时间的关系。在这种运动中，太阳照的多的，就是阳，照的少的，就是阴。这就是中医的基础思想，理论依据。你觉得太阳是隐身的海绵宝宝，那是因为你根本不了解中医的最基本常识。）（物理学只是模型，恰巧暂时的和现实相符应了而已。称不上是什么原理、真理。）

1.63六道轮回和因果为什么不能自圆其说，佛法是佛教的工具吗？释迦摩尼是后人为了建立宗教而推高的吗？（-06-21）

1.64道教与佛教如何对待别人对其的伤害？（-06-21）真正得道之人，別人是无法伤害他的。“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”要是已经发生的伤害呢？道家反对以德报怨，也不主张和解。而是不予理睬。一个神经病，理他作甚。佛教对待被人伤害这件事，主要考虑的是自我升华，表演艺术。加害人只是辅助他们完成自我升华的道具。自我升华大法来了。第一式：美化自己被害人的身份。第二式：再被自己高调宽恕对方的行为感动的稀里哗啦。第三式：要是加害人能陪着他一起升华一下，就完美了。道家的反应：自然的人，健康的反应。不刻意，不做作。佛家的反应：扭曲的人，病态的反应。刻意而又做作。（和大怨，必有余怨。报怨以德，安可以为善？）（有的版本有这句，有的版本没有这句。）（大小多少，后面来句报怨以德，才叫道理不通吧。）（跑江湖的才讲门户之见。道，只讲道德。）

1.65怎么看待男朋友不记得我生日这件事？（-06-23）很多男人连自己的生日都记不住。哪里还能指望他们记得住別人的生日。你真是太不了解男人了。比如我吧，我不仅自己的生日记不住，家庭成员的生日记不住，连一年里面的重大节日也一个都记不住。甚至，我连哪天星期几，都记不住。题主，你能理解吗？我觉得，男人和女人的大脑，应该是构造不一样。男人比较容易记得住天马行空的东西，女人比较容易记得住瓶瓶罐罐的东西。斯宾诺莎说：“不要悲哀，不要嘲笑，不要埋怨，而要理解。”所以，你要理解。这段话，我看一次就记住了。比记住生日难多了吧，可是我就是记得很牢。偏偏就是记不住很容易记的生日。大部分男人，其实都是这样：他们对瓶瓶罐罐这种女性思维的东西完全不感兴趣。很多时候，都是强迫自己记住，好哄女人开心而已。你以为他们真的感兴趣啊。热衷于过生日这种琐碎事的男人，其实在精神上和思维上他们已经是女人了。丧失了男的思维特征和精神特征。找这种男人当配偶，有可能会生不出来孩子。自由，就是对必然的理解。当你真正理解的时候，你就不会再忧愁与烦恼了。（其实硬着头皮完成任务也没啥意思。这种单方面的要求和同化，都是在透支感情。时间长了，他觉得累，觉得厌倦，然后就有了新的想法。这种短促而力猛的使劲和碰撞，都不得善局。长久的恋爱，靠的是绵绵不绝，用之不勤。）（你要什么给你什么，嗯，没问题。可这些事情，除了让你高兴，和他有什么关系呢。对他来说，做一些完全没兴趣的事情，就是完成任务了。）（错了。我只是比较喜欢清净而已。对于闹腾的事情，无聊的事情，琐碎的事情，非常反感。至于说什么人间温暖，我认为那是比较低级的动物性需求。不是说这些动物性温暖不好，是它们无法打动我。我感兴趣的，是别的东西。）（我认为过生日，吃蛋糕吹蜡烛唱歌许愿，蠢透了。一次硬着头皮去敷衍这种无聊的事情，勉强还能忍受。第二次，就算了，可能她能找到更能与之分享这些快乐的人。反正我不认为这对我来说是快乐，应付这种无聊的事情，哪里会快乐呢。）（你又理解错了。我热爱生活，热爱生命，热爱社会，为什么要去做一个秃驴那种活死人呢。你可能无法理解我。）（天地为家，不出天地，何谈出家。换个地方住，不能叫出家，只能叫搬家。不开其兑，不济其事，无时不是宁静。去寻找清净，就已经丢失了自己。）（对于人来说，快乐有俗乐，至乐，地乐，天乐。我只是对俗乐没兴趣。我有更美妙的快乐。）（佛门太低级趣味了，他们连俗乐都不懂。他们迷恋受苦。是一群病态的扭曲的人，我通常叫他们活死人。我和他们不是一路的。）（品味太高了，天生的。我也没办法。）

1.66佛门弟子方便使用道教的医学为他人治病吗？（-06-23）最可怕的就是题主这种佛不佛道不道的佛油子。现实中，接触到的练功练成神经病的，大多数都是这种人。你是医生还信佛，说明两边都不入门道。医学，讲的是现实世界，怎么对付疾病。佛教的疾病观，则是相反的，用神话理论来解释疾病。你有可能不太通医理，没有足够的心智区分什么是对什么是错，什么是正什么是邪。所以对佛教这种愚昧的神话思想，也不反对。甚至一并吸收。现代社会，庸医信佛，简直是标配。蔚为大观。有可能是是平常生死疾病见多了，心理都被这些痛苦熏染的阴气过重。以至于一头扎在佛教的怀抱里。作为医生，你自己都信佛，心智上都不能自立不成熟，还要靠神鬼庇佑。那，你还能拿什么救別人呢？（所以后来就没出过医圣了。学医学不通，还想拔苗助长的企及下最高智慧，只能靠怪力乱神给自己加分了。）（你这些自我修养，跟一个要饭的发明出来的乞讨话术，有什么关系呢。我觉得，一个正直的人，身上天然的都会具备那些特质。而不是因为你信了要饭团伙的歪理邪说，才具有了那些特质。）（医理，说起来话长。如果你有心，可以阅读《黄帝内经》。）（你对佛教的理解有误。真正的佛教正法时代，核心要务就是要饭这件事。像法时代，就是一群要饭的，为了利益，四分五裂，各立山头，弄出一堆的佛法佛经，这个叫像法时代。末法时代，就是认为佛教是韩国偶像，自己是崇拜韩国偶像的初中生。）（内外中西都解决不了的疾病，在内经里面，是要用治神的手段。）（大乘佛教的和尚在中国，所有的东西都是从中国本土文化中窃取过去的。因为它们从印度滚过来的时候，一丝不挂。）（道士吃素，窃取的是道家养生文化。印度正版佛教里面，从没提过要吃素的说法。而且，释迦摩尼本人，就是吃猪肉中毒拉肚子死的。）（始佛教的人，都是要饭为生，要到什么吃什么，强调吃素，就是起了分别心。而且，也会为难到施舍的人，破规矩太多，要个饭还这么拧巴，考虑到施舍之人的感受了吗。那时候，原始佛教，生活很艰难，吃了上顿没下顿，只要能活命的东西，他们都吃。更不要说有肉吃了。）（国内信徒对佛教的了解，还停留在初中生对韩国偶像的崇拜这种肤浅层次上面。）（藏传佛教就是苯教披了件袈裟，跟佛教没有关系。）（佛教就是要饭，主要观点就是要饭太苦了，希望下辈子活的舒服点。）（苍蝇喜欢吃屎。有一天小白兔带苍蝇去吃哈根达斯，苍蝇吃了一口就大叫起来“天哪，这口味太偏激了。”就如同你现在的反应这样。）（没见过世面的人才会觉得佛教好，才会觉得蔑视嘲笑佛教是偏激。）

1.67人终会消失，人生有何意义？为什么要活着？（-06-23）人生问题的解答，在于这些问题本身的消除。――维特根斯坦

1.68为什么现在科技这么发达还有那么多种病治不了?（-06-23）因为医学不是科学。甚至，也不是科技。不管中医西医，都是这样。所以科技再发达，也跟医学关系不大。医学要成为科学，首先在一些基本假设上面，要给出全称判断。不然就还只是一些手艺活。给出全称判断，然后，还得有公理体系。然后有整个理论大厦。进一步，可以给出模型。有了模型之后，就能对疾病的潜伏，发作，治疗，跟踪进行确定性的预测，和治疗。有了假设，再根据临床实验进行验证。如果假设成立有效，则作为临床治疗和药物研发的指导理论。有了这些铺垫，那么医药研发，也会告别目前的炼丹术生产流程，各种瞎蒙，各种试错，各种副作用。而是，不管是什么病，从理论上，就可以推导出来对症这种疾病的药的分子式。剩下来的，就是加工这种药。一切疾病都可以通过公式提前推导出来，一切药物的分子式，都可以通过理论公式推导出来，只有这样了，医学才有资格叫做科学。（数学当然不是科学了。可以参加波普的书，对数学的论述《猜想与反驳》。）（医学的命题，都是工程学形质的。比如盖个大楼，需要借助各种科技手段。但是盖楼这件事，可以预测未来吗，不能。所以，只能是工程的学问。临床医学，也是如此。你治好了一个病人，或者攻克了某种疾病，可以预测全人类未来某一时刻的健康状况吗，不能。所以，也就是个手艺活，工程学的学问。但是物理学可以，首先它有全称判断的命题和假设，而全称判断是证伪的前提，这样才可以检验一个物理学假设和模型到底是科学，还是神棍学说。）（可以根据理论，准确的计算出未来某时刻，某天体的运行轨迹和位置。这样的，才是硬科学。）（是的。连最硬的科学，其实都不够硬。相对论和量子力学，互相矛盾，而两者却只可能有一个是对的，怎么办？所以呢，那些软趴趴的科学，就不要往科学里面凑热闹了。比如，经济学，医学，这些其实都不是科学。他们不具备科学的特征和功能。）（科学，首先他是被人类发明出来的。数学也是。假设宇宙中，有个外星智慧生物，他们发展出来的“科学”会和地球人完全不一样，甚至可能是完全异质性的，以至于在数学上都不能同构。数学之所以不是科学，是因为数学命题无法证伪，为啥呢，因为自然界找不到一个数学里面的理想化的线段，三角形，圆，也找不到对应的代数意义上的点，没法证伪，但是有用，而且逻辑自洽，所以波普认为数学不是科学，是和科学平行的非科学。）（关于科学，最大的问题，我以为应该明白的是，它是被发明出来的，还是被发现的。）（像欧式几何，像代数，其本质都是人类理性的产物。最根本的前提，则是基于人类直觉。从直觉出发，然后在经验里完善，形成一个理性思辨的体系。所以，这些东西，都是人类自身和自然互动的产物。不是宇宙自身自带的属性。如果宇宙是一个消费品，带有说明书，这个说明书，肯定和人类的观察日志，完全不一样。人类观察宇宙，都是从人类出发，受限于理解力，测量工具，数学能力。）（其实，在宇宙面前，人类最大的局限性，是想象力。）（像“两点一条直线”这个公理，你问它为啥是公理，大家说，这是先验自明的直觉。这个公理的锚，就是人类的直觉。一旦推翻人类的直觉的天然合理性，这个公理就是错的。在非欧几何里，两点随便几条直线都行，都可以根据这个第一公设，推演出来一套几何体系。直觉都靠不住怎么办？就只能靠实验，看某个假设是不是与现实附应。这样，科学的锚，就变成了假设与检验，问题是，假设受限于理解力和想象力，实验受制于工具和实验设计能力，随着想象力的提高和实验技术的进步，可能，人类关于宇宙的已有认知，都是错误的。这个进步和迭代，有尽头吗？我觉得应该没有。这就是我的科学观。）（中医的第一笔，是太阳运动规律。中医的源头是易经，还有河图洛书。第一笔，是写在易经里的。）

1.69关于读《坛经》时产生的不解？（-06-26）导人向善的那个佛教分支，是偷的儒家的思想。禅宗是偷的道家的思想。道家不推崇仁义善恶这些人伦的东西。题主明白了没，从同一个地方出来的两个贼，因为偷了不同的东西来装扮自己，表现出了不同的思想特征。你是不是要问，有不是贼的佛教分支吗？还真没有。佛教从第一开始，就是靠盗窃起家的，它没有任何的思想，文化原始积累，也没有从无到有的原创首发。因果报应，业力轮回，十二因缘……这些东西看着眼熟吧。嗯，没一样是佛教的，都是从婆罗门教那里偷来的。一日为贼，终生为贼。狗走千里吃屎，贼行千里还是贼。最后放个大招：道教有《老》《庄》书，却不知看，尽为释氏窃而用之，却去仿效释氏经教之属。譬如巨室子弟，所有珍宝悉为人盗去，却去收拾人家破釜！（《朱子语类》卷）（精神病院里面，有的人认为佛是自己的奴隶。你怎么看？这种自己说自己是啥啥的，多能耐的，自吹自擂没经过別人认同鉴定的单方面宣布，都是嘴炮。严重的嘴炮，可以视同精神病人。）（没有。因为汉传佛教就是个光腚娃，穿的衣服都是汉地的文化。穷的你想偷他都没东西可偷。）（这段话好幽默】道教有《老》《庄》书，却不知看，尽为释氏窃而用之，却去仿效释氏经教之属。譬如巨室子弟，所有珍宝悉为人盗去，却去收拾人家破釜！（《朱子语类》卷））（汉朝纬谶之术，是社会主流的大众文化，是汉族人的学问。不是少民的文化。方仙术，起于燕国邹衍。道教吸收了很多具有汉代时代特征的大众文化。）